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        <title>Psicoterapia Relacional</title> 
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    <title>La depresi&#243;n mayor: tratamiento relacional (Jos&#233; Manuel Pinto).</title> 
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En “Duelo y melancol&#237;a” Freud (1917) conceptualiza la depresi&#243;n por medio de la comparaci&#243;n y la diferenciaci&#243;n con el proceso natural del duelo. Define el duelo como la reacci&#243;n a la p&#233;rdida del ser amado o de una abstracci&#243;n equivalente (el ideal) y a la depresi&#243;n, como una p&#233;rdida sustra&#237;da a la conciencia: se sabe a qui&#233;n se ha perdido pero no lo que se ha perdido. Tanto en el duelo como en la depresi&#243;n hay cesaci&#243;n del inter&#233;s por el mundo e inhibici&#243;n de todas las funciones pero la depresi&#243;n se diferencia por la disminuci&#243;n de la autoestima. Es decir, Freud utiliza el duelo como met&#225;fora de la depresi&#243;n.</description> 
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    <pubDate>Sun, 19 Feb 2012 16:53:00 GMT</pubDate> 
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    <title>El uso de los prejuicios del terapeuta: M&#233;todo democr&#225;tico en psicoterapia (Jos&#233; Manuel Pinto).</title> 
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    <description>El prejuicio es invisible para el sujeto. A veces, oscuro, como los agujeros negros del universo, y otras, transparente, imposible de ver de puro obvio y pegado a lo cotidiano. En cualquier caso, s&#243;lo aparece como tal, cuando es iluminado por la mirada del “otro diferente”. Por tanto, es un hecho de naturaleza esencialmente interpersonal.  En la cl&#237;nica, tambi&#233;n los prejuicios del terapeuta resultan invisibles hasta que no topan contra la “otredad” del paciente, y nos conducen a callejones sin salida. Para resolverlos, se propone un uso winnicottiano y relacional: comunicarlos y compartirlos con el paciente, y, destruirlos, en su car&#225;cter omnipotente de sentencias incuestionables, para que as&#237; puedan ser usados, tan s&#243;lo, en aquellos contextos en donde resulten adecuados. Esto se ejemplifica en dos casos cl&#237;nicos y en una vi&#241;eta. En la teor&#237;a, se recupera la tensi&#243;n esencial entre el “saber y no saber” del m&#233;todo socr&#225;tico, el principio de “falibilidad” defendido por los fil&#243;sofos pragm&#225;ticos americanos –que conceb&#237;an el valor de las ideas por su capacidad de ser revisables y adaptables a nuevos contextos- y la filosof&#237;a hermen&#233;utica de Gadamer. Estas bases se aplican a la reformulaci&#243;n del nuevo concepto te&#243;rico de la terceridad. Por &#250;ltimo, se ampl&#237;a el contexto de an&#225;lisis. Se aboga por una profundizaci&#243;n del ideal democr&#225;tico en nuestras instituciones psicoanal&#237;ticas, en contra de los restos del “prejuicio aristocr&#225;tico” que generan relaciones de idealizaci&#243;n, e inhiben el desarrollo de la creatividad, por ejemplo, mediante el abuso del recurso a argumentos de autoridad, en vez del uso de una l&#243;gica de consensos razonados.</description> 
    <dc:creator>tere</dc:creator> 
    <pubDate>Fri, 22 Jun 2007 16:57:00 GMT</pubDate> 
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